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第四届吴越文化论坛在青山湖畔举行
来源:都市快报 | 时间:2022年05月20日

  吴越文化源远流长,历经先民、三国、东晋、吴越国、南宋、近现代六个主要发展时期,其中,以五代十国的吴越国为重要转折点,虽立国仅72年,却开启了中华民族经济、文化中心南移,江南千年繁荣。

  昨天,第四届吴越文化论坛在临安青山湖畔举行,来自全国各地的30多位知名学者专家聚焦“吴越国历史文化的当代价值”,展开热烈探讨。疫情下,个别专家只能以视频演讲的方式“云”参会,但带来的新颖观点、学术发言,同样厚重。记者王斐帆通讯员江萍叶泰瑜

  葛剑雄

  复旦大学资深教授、中国历史地理研究所博士生导师;教育部社会科学委员会历史学部委员,“未来地球计划”中国国家委员会委员,中央文史研究馆馆员,上海市文史研究馆馆员,第十二届全国政协常委

  葛剑雄高屋建瓴,将吴越国文化放在历史长河中审视,阐述了《钱?和吴越政权对江南地区的发展》。

  他从国家中华文明探源工程所得出的结论为依据,表明直到隋唐时期,中国的政治经济文化发展重心依然在中原地区。

  但到北宋,出现了“苏常熟、天下足”的说法;南宋,“上有天堂,下有苏杭”已为人津津乐道;明朝,“湖广熟,天下足”,江南在农业发达基础上,手工业、商业空前繁荣,民间有“松江衣被天下”之说;明清,江南是全国经济文化最发达之地……

  直到今天,长三角地区依然是全国经济文化最繁荣的地区。

  “这个转变是在唐末五代时期完成的,正是钱?和吴越政权作出了巨大的贡献。”葛剑雄说,其中的三大贡献,直接开启了全国经济文化中心的逐步南移。

  首先是整治了太湖流域的水系,通过成立“水利部队”,进行大量的水利开发工程,建堰设闸调节水量,让从前饱受内涝、干旱之苦的吴越腹地,成为宜居乐业之地;

  其次是捍海塘,吴越王钱?投入大批人力物力,建立钱塘江边的捍海塘,保障了两岸不受潮水的侵袭,并三次扩建杭州城区,初步形成“三面湖山一面城”的城市格局,昔日的山间小县,成为“东南第一州”;

  第三点特别难能可贵——钱?和后人始终顺应历史潮流,维护统一,“保境安民”“纳土归宋”,让吴越国在那个战乱纷争的年代,最大限度避免了战乱破坏,长期安定繁荣,也让江南逐渐成为中国经济文化最发达的地区。

  “使江南变成‘天堂’,使江南从此成为中国经济文化最发达的地区,关键性的贡献,就是钱?和吴越政权做出的。这个贡献,怎么估价也不会过高。”葛剑雄说,看待历史人物,只要他对我们国家、对中华民族、对我们地方做出贡献,就永远会得到大家的纪念,永远留在中华民族的史册上。

  范国强

  著名学者,范仲淹三十世孙,中国范仲淹研究会会长、北京大学教授

  范国强透过唐宋转型,看吴越文化。

  “国际学术界提出,唐宋转型表现出中国历史从‘中古’到‘近世’发展的特点和要素。这一特殊时期,是中国历史的重大转型期,中国社会的思想哲学、政治制度、文化教育、经济形态、科学技术、军事组织、外交政策等,都出现巨大变革。”

  北宋是中国古代文明史上的鼎盛时期,吴越文化和宋韵文化一脉相承,在“唐宋转型”的历史节点上,吴越国顺应潮流、纳土归宋,促进华夏民族的大团结、文化的大繁荣,受到宋代百姓的广泛敬仰。

  吴越王“保境安民”,发展经济,百业兴旺;疏浚西湖、太湖,筑钱塘江捍海堤,造福百姓;重视农桑,把江南变成鱼米之乡、天下粮仓;把苏杭打造成人间天堂。这在“唐宋转型”的文明史上是浓墨重彩的一笔。吴越国大兴州县办学,这为浙江成为历史上的文化大省、礼仪之邦打下了基础。

  龚延明

  国务院特殊津贴专家、中国宋史学会原副会长、2022年入选中国高贡献学者、教育部全国高校古籍整理研究工作委员会委员、浙江大学文学院教授博导、浙江省重点研究基地浙江大学宋学研究中心学术委员会主任

  龚延明在演讲中说,在十国中,钱氏诸王,史称最为开明贤达,这与遵守家训、不事内宠、身居桑梓之地更关心民情有关。一部五代十国从分裂走向北宋南北统一的历史,吴越国写下了和平归宋、促进中国统一的重要篇章。

  “历史表明,大一统是中国的人心所向,避免动武、和平解决地方割据问题,是以人民利益为重,于中央与地方双赢的最佳选择,具有历史借鉴的现实意义。”

  包伟民

  中国人民大学历史学院教授、博士生导师,浙大城市学院教授,长江学者,中国宋史研究会会长

  “在传统史学的认识中,五代十国是一个天下分裂、战难频仍、社会倒退的时期。近年来,人们对这一历史阶段的看法有了更新,认识到它在从唐到宋承前启后的历史转折过程中,占据着相当重要的地位。”

  包伟民说,尤其在以长江三角洲为中心的江南地区,从此前相对落后于黄河流域,到比肩、甚至超越北方地区,一跃成为国家经济文化重心,吴越国就是其中典型代表。

  他坚持从纵向与横向两个侧面拓宽视野,以全局的眼光来研究吴越国文化,为今天的社会发展,提供有益的启示。

  例如,从纵向看,钱?修建钱塘江捍海塘工程,既反映着从唐到宋整个东南沿海海塘修建历史进程的共性,又因为钱塘江涌潮问题而具有某些特性;从横向看,可以与邻近地区如江淮、湖广、岭南相互比较,深入揭示吴越国历史文化特点。

  徐吉军

  浙江省社会科学院历史研究所原所长、二级研究员

  徐吉军认为,吴越国文化,极大丰富了中国古代文化的宝库。

  从文化贡献上看,吴越国是五代时期的文化高地之一,史称“浙右富庶登丰之久,上下无事,惟以文艺相高”。连苏轼都盛赞“吴越地方千里,带甲十万,铸山煮海,象犀珠玉之富,甲于天下,然终不失臣节,贡献相望于道。”

  从物质贡献上看,实行“保境安民”政策,积极兴水利、筑海塘,奠定了江南地区幸福富庶的物质基础;秘色瓷、丝绸纺织、造船技术、金银器加工、雕版印刷、花艺、海外贸易……均不同凡响。

  从精神贡献上看,吴越国人才辈出,思想渊源、精神价值、历史贡献、代表人物和对后人的影响深远,天文学、建筑学等领域领先,还被誉为“东南佛国”。

  吴越国文化孕育着中国古代朴素的文化、物质、精神共同富裕。钱?有着浓厚的儒家“民为贵”思想,提出“民为贵,社稷次之,免动干戈”的治国理念。钱王始终与国家和人民同呼吸、共命运、心连心,心系百姓的安危,将爱国、爱民、爱家三者(修身、齐家、治国)密切贯通在一起,是中国历史上“舍小家成大家”的典型事例。

  王旭烽

  浙江农林大学教授、茶文化学科带头人,国家一级作家,中国国际茶文化研究会理事,第五届“茅盾文学奖”得主

  王旭烽用极小的切口,剖析吴越国文化,昔日钱?写给夫人的“陌上花开,可缓缓归矣”,经她独特角度诠释,被赋予了新的生命。

  短短九个字,既有体贴,为夫人着想的细腻,也有对妻子的思念,夫妻间的恩爱,被后世奉为“天下第一情书”。经苏东坡等文人的渲染后,“陌上花开”更是成为吴越文化中最温柔亮丽的文化符号。

  “不过钱?终究是吴越之王,说这九个字仅仅象征着忠贞的爱情脚步声,依旧还是格局小了。”王旭烽话锋一转说,从“缓缓归矣”中,她还听到了钱王从容不迫的历史脚步,他把握节奏,拿捏轻重,走出了与时俱进的姿态,走进了历史的新时代。

  那是三种脚步声。

  第一种“缓缓归”是从行军到农耕,从士兵沙场的脚步声,走到了筑海塘的打夯声,“保境安民”成基本国策;

  第二种“缓缓归”是从枭雄到政治家,军阀残杀的嚎叫声,到谈判桌上的和议声,曾经杀伐果断的马上枭雄,渐渐懂得了不屈而胜;

  第三种“缓缓归”是家国一体,从踩着金瓯的四分五裂声,走上一个统一的大中国疆域,钱?以遗训与家训,拥护中原正统、一个中国,以此为基本国策,为今天的锦绣江南诗画浙江打下了最好的基础。

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